科技伦理是人类社会对自身科技实践活动及其所蕴含的道德伦理问题的哲学反思，以及基于公共理性论证（科技之善）而产生的科技价值选择。或科学技术“变得美好”的可能性）科学技术的原则和道德行为准则。 准确地说，科技伦理包括两个方面：科学伦理和特殊专业技术伦理。 然而，现代技术与科学（如计算机科学与技术、纳米技术、生命科学等）之间的明确区分越来越困难。 （材料）医学等），因此科技伦理已成为学术界相对公认的学科概念。 事实上，科技伦理始终伴随着人类科技文明。 它自古以来就存在，现在尤其流行。 正是由于现代科学技术的兴起及其日益强大的功能，科技伦理学在现代社会生活中迅速崛起，并毫无疑问地成为现代应用伦理学的主体和前沿，不仅在实质性方面内容和技术方法，还包括实质性内容和技术方法。 并且几乎在各个方面或层面上都影响甚至决定着现代应用伦理学研究的具体发展，因而也是现代应用伦理学研究最紧迫的课题。 当然，科技伦理研究本身首先也是最根本的反思焦点是现代科技是否以及如何能够“顺道”、“进道”，进而“达道”。 如果说科学技术是现代社会发展的“第一生产力”或“第一动力”，那么科技伦理就是这个第一动力不可或缺的领航者，使人类的科技实践始终遵循正确的方向。价值取向。 使我们长久前进的润滑剂和意义源泉。
科技伦理的“风险”与“困境”
科技伦理之所以成为当今时代最紧迫、最重要的应用伦理话题，首先是因为，现代科技活动本身引起或可能引起的道德伦理问题不仅直接关系到一般应用伦理问题，也关系到人类文明的价值取向和价值取向。 一些难以识别的社会风险在科技伦理方面比以往任何时候都更加复杂和危险。 德裔美国伦理学家汉斯·乔纳斯1982年发表的《为什么技术是伦理学的主题：五个理由》一文被学术界公认为现代技术伦理学的先驱。 在这篇文章中，乔纳斯提出了现代技术需要纳入伦理学研究的五个理由，即：技术实际后果的矛盾； 技术应用程序的强制运行； 全球范围内技术实践的时空影响； 现代科技人类中心主义的突破； 由技术引起的形而上学问题的“堆积”。 乔纳斯的“五个原因”之一是指现代技术产生的实际社会效应是积极的和消极的、相互冲突的； 二是现代技术的应用是由资本、市场、超高利润等因素驱动的。 实施带来的强制实施，以及实施可能或实际产生的负面影响； 三是现代科技应用全球化及其带来的合理监管困难或客观风险； 第四是指人类对现代技术的反应，即尖端技术及其成果（如智能机器人、大数据等）可能超出人类可控范围的担忧； 五是现代技术及其应用所包含的或潜在的价值评估问题，超出了技术本身。 范畴需要哲学伦理学提供必要的形而上学理论支持。
显然，乔纳斯提出的“五个理由”都是科技伦理自我辩护的“正当理由”，但可能还不够充分。 最复杂、最重要的原因是，一些现代技术的快速应用和扩展，带来了许多不可预测的风险或不确定性。 例如，人类自我应用“基因编辑”和“克隆技术”，将明显改变人类作为“自然人”和“社会人”的性质或本质，形成非自然的“人造工人”，这将给人类带来直接的影响。结果。 风险和挑战是：人类及其社会生活所依赖的法律、道德、伦理乃至生命身份陷入困境，甚至可能被解构。 同样，大数据和网络信息技术的应用如何有效解决“私人信息泄露”或“个人隐私权”、“数据集中控制”等难题？ 这些问题的共同特点是，它们可能或实际上已经给人类及其社会生活带来了一些不可预测、难以控制的风险。 此外，科技应用还存在资本市场化带来的新的社会道德伦理问题，如：强化社会不公正效应、科技人员自身职业道德问题、知识产权保护以及被政治化和科技化等。本身违反科学原理的“隔离”和“技术封锁”也是现代科技伦理必须及时面对和应对的新的道德伦理问题，更何况核能技术的双重用途（民用和军用） 、核人机、核武器、太空武器等军事化技术中还隐藏着更为严重的道德伦理问题。
总之，现代科学技术的爆炸性增长和全方位扩张，以及一些超先进技术的无所不能的实施和应用（技术应用的军事化是一个极端的例子），给现代人类带来了前所未有的挑战。社会。 紧迫而严峻的挑战，我们也必须牢记，所有这些新问题都是我们人类自己造成的。 也就是说，正是现代人类追求发展的过程，造成了这些前所未有的新的道德伦理问题。 这是我们义不容辞的责任，也是我们构建现代科技伦理的充分理由。
科技伦理的“底线”与“高度”
面对科技伦理不断出现的新问题新挑战，不仅众多伦理研究者，很多科技专家乃至科技企业的从业者都积极响应，提出了各种对策甚至科技伦理计划。 其中，较为集中的回应建议集中在如何尽快厘清现代科技伦理的“底线”，或者说如何构建一些普遍有效的科技伦理底线。 笔者同意这一命题，但认为构建“底线”只是科技伦理学的基础性工作，不足以实现基本完整、合理有效的现代科技伦理学理论，更谈不上建立科学技术伦理学理论。一套完整且完全有效的科技道德规范。 实用指南。
作者无意寻求完整的科技伦理理论，也不想——事实上也不可能——寻求建立一个完整、有效、一劳永逸的科技体系。伦理规范，尽管两者都是现代科技伦理所寻求实现的理想。 目标。 作为日益突出、开放性的新型跨学科、跨实践领域的综合性研究，科技伦理学首先需要回答和解决的问题确实是确立科技伦理的“底线”或行为边界。的科学技术实践。 但问题是：科技伦理“底线”的确立首先需要确立其理论基础和理论方法。 否则，所谓的“底线”必然会陷入“权宜之计”的困境。 这就是迄今为止科技伦理在“基本原则”问题上四分五裂、难以找到真正同一性的主要原因。 当然，从根本上来说，任何“底线”都是基于一定的价值“高度”或“上限”。 没有“上限”，就没有“底线”。 鉴于此，笔者想首先对这两个问题进行分析，试图对如何构建科技伦理底线的问题做出初步解答。
从哲学伦理学的角度来看，科技伦理的根本问题是人类科技活动所固有的“目的与手段（工具）”之间的价值关系问题，即科学技术活动的目的与手段（工具）之间的关系问题。对科技目标的追求和对责任的承诺。 如何回答这个问题，将决定如何构建科技伦理学的理论基础，确立科技伦理学的基本研究方法和路径。 归根结底，人类一切科技活动的根本目的是为了人类的文明和福祉。 用亚里士多德的话说，从古代钻燧石取火到今天，都是为了人类能够生存，生活得更好。 网络信息技术也不例外。 与人类其他活动（如宗教、自我繁衍等）不同，科技实践及其进步不仅不断改善人类生活和社会文明，而且不断提高人类内在的生活质量和生存能力。而不是外在的。 也就是说，科学技术提高了人自身，使人自身的智力和能力不断增长。 因此，可以说，一切科学技术首先是“为人”的，同时又是“人造的”，所以总是“指向人类自身”。 科技的这种价值目的取向，实际上本质上定义了科技本身对于人类及其文明的工具/手段价值。 从这个终极意义上讲超级人类科技，科学技术与政治、法律、道德等一切文化或文明是一样的。 与创造物一样，它们是人类为了自身和社会文明的进步和发展而创造的文化/文明方法或工具。 技术没有独立于人类目的的固有目的。 即使是纯粹的科学探究（例如纯数学和某些类型的天文探究）也是基于人类自身固有的智慧需求的智力冒险。
然而，哲学伦理学的最终结论始终是抽象的，科技伦理学中“目的-工具/手段”的价值关系仍需要其独特而精确的理论概述。 笔者将用三个命题来描述科技伦理的三个层次的进步目的，即：“科技顺道”、“科技进道”、“科技达道”。 所谓“科技遵循道”，是指一切科技实践都应以符合人类基本道德原则为前提和归宿，即科技求真符合善。道德和伦理。 这是科技伦理的底线原则。 所谓“科技超道”，是指科技本身的求真实践能够不断接近道德伦理上追求善的目标。 所谓“科技达道”，就是科技实践达到求真求善的高度统一状态。 如果统筹考虑科学技术与艺术审美的关系，可以说，科学技术实践是真、善、美的统一。 与这三个层次的目的原则相对应，可以理性地推导出科技伦理的三项责任原则，即科技伦理的三项基本责任承诺：道德无害、道德至善、道德完善。 更准确地说，任何科技实践首先要避免对人类及其社会文明造成价值损害。 这是科技伦理的“底线要求”。 进一步说，任何科技实践作为人类及其社会文明进步的方式和手段，都应该有利于人类自身及其社会文明的提高和提高。 这是科技伦理的“普遍要求”。 最后，任何科技实践都应以追求人类及其社会文明的完善和完善为最高目的或目标。
科技伦理的“分布”与“互联”
需要特别指出的是，现代科学技术高度发达的重要标志或特征之一就是其知识和技术的专业化、部门化，更重要的是其技术专业领域和知识的快速分布和更新。生产部门。 这一特点提醒我们，在思考科技伦理问题时，必须充分注意：第一，现代科技伦理研究必须保持其理论体系和思维方法的开放性，这样才能始终切入切入点。 -当代科学技术的前沿发展领域，引用各种科学技术的最新理论成果和技术方法。 其次，现代科技伦理学研究还应把握各种科学技术的前沿进展，主动预测其可能或潜在的道德伦理问题，这样才能真正发挥价值引导和效果预测的理论作用。 第三，鉴于现代科学技术的迅速分散和多种“技术”的快速进步，现代科技伦理学研究还应发挥其哲学反思和形而上学价值辩论的综合或综合功能，促进现代科技伦理学的发展。各种科学技术之间的相互作用。 交叉互联使得形成多学科对话、竞技技能的“公共理性论坛”成为可能，从而不仅丰富了自身的理论资源和技术条件，也刺激和推动了现代应用伦理学乃至现代应用伦理学的理论更新。整个道德。 提升。
因此，笔者想强调，随着现代科学技术的迅猛发展和专业的激增，多学科、多技术之间的交叉和互联将变得比以往任何时候都更加迫切和必要。 这不仅是现代科学家、技术工程师和伦理人们要面对的新挑战，也是他们获取知识、技术创新和理论创新的新机遇。 与此相关的是，由于现代科学技术的快速发展和更新，特别是由于现代科学技术应用与资本、市场、国家政治和国际政治之间的复杂联系，许多新技术及其结果的实际应用可能或甚至实际上带来了许多新风险、新问题，其中一些难以提供及时、充分的解答，成为当代或未来科技伦理的难题。 面对这些新问题新困难，我们除了保持必要的理论谨慎性和科学理性外，还必须创建相应的公共论坛机制，改变既定的传统伦理工作方式，即将个体化的学术工作方式转变为公开讨论。采用学术合作的“讲习班”方式，寻求公共理性和价值共享的最充分的普遍认同，从而形成开放合作、互联互通、互学互鉴的现代新型科技伦理理论方法。博采众长，从而使发展既具有高度理论合理性又具有相对充分的实践解释力和规范约束力的科技伦理成为可能。
最后，我们还需要看到，科学技术本身就像资本和市场一样是中性的，但它的实际应用却包含着价值取向或价值偏好。 科技伦理学研究不仅需要科学认识现代技术及其成果的科学意义或知识价值，而且需要深刻理解和把握其市场实用价值和社会效应或意义。 这是科技伦理的内在价值目的所决定的，也是科技伦理研究者应当自觉认识和坚持的理论立场。
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